渊源

1、出自祁姓。《通志》、《元和姓纂》等姓氏古籍有大致相同的记载。《通志•氏族》载：“杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝尧之后，建国于刘，为陶唐氏，裔孙刘累以能驯龙事孔甲，故在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。”后来简化为杜氏，杜氏为帝尧之后。

2、黄帝时有杜康，当为杜姓之始。在《世本》中 有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在《说文解字》中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国君主杜敖，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖，亦称堵敖、庄敖。在楚杜敖熊艰被弑后，其族人后裔分散避难，有以先王称号为姓氏者，称杜氏、或称堵氏，后统称为杜氏。

4、源自少数民族。蒙古族、满族、鄂伦春族、裕固族、回族、壮族、土家族、藏族、朝鲜族、俄罗斯族等民族也有杜姓。

得姓始祖

杜伯，也有称杜康。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。后裔尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

郡望堂号

1、杜姓的郡望有京兆郡、南阳郡、汉阳郡（今湖北省汉阳市一带）、洹水郡（今河北省魏县西南）、濮阳郡（今河南省濮阳县）等。堂联有：“兆陵世泽，杜甫家声。”兆陵乃指京兆郡的杜陵县（今陕西省长安县东北）；杜甫为唐代著名诗人，有“诗圣”美誉。堂号有京兆堂、汉阳堂、南阳堂、濮阳堂等。

此外，还有汉阳郡、南阳郡等。

2、堂号

主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。

另外还有中和堂、京兆堂、宝田堂、宝莲堂、濮阳堂、襄阳堂、京兆堂等。

祠堂古迹

凤栖杜氏大宗祠始，位于泉州洛江马甲凤栖。建于明嘉靖年间，迄今逾四百年。虽历经数代，历代有修缮，故保存完好。现存宗祠坐北朝南。有谱《凤栖杜氏族谱》。

杜氏小宗祠，位于厦门市集美区马銮衙宅1号，建于清光绪十四年（1888年）杜四端回到故乡建造。由两落大厝、双护厝、后界及回向组成，系闽南传统式居民大厝建筑，占地面积400多平方米。大厝坐东朝西。

惠安后苏杜氏祖祠，始建于明弘治年间（1488-1505），2009年由裔孙集资并获旅台旅外族亲赞助重建重修，占地二亩，台湾著名学才杜忠浩题大门楣匾曰“凤栖衍派”。

杜振兴崧光后苏祖祠，始建于明弘治年间（1488-1505年），2009年由裔孙集资并获旅台旅外族亲赞助重建重修，仿古木石建筑。”

楹联典故

京兆宰相家声大；莱公瀛州世泽长

得姓自成周源远流长唐杜氏；渡台依郑帜饮和食德汉家山

祁伯本尧宗经舜封龙赐杜姓历代勋功显族；

仁公由宋室至泉住马渡台人垂朝祖德传芳

奕叶秀千枝由来一本；开台分万族总是同宗

清誉流芳春露秋霜追远泽；銮源衍派祖功宗德克贻谋

元代逊三江仁启一门命脉；明朝试两县忠开百世簪缨

春祀秋尝万古千勋永耀；左昭右穆一祠世泽长传

——台湾台南市杜氏祠堂楹联

族谱文献

记载闽台杜氏族谱现存百余部。其中较有代表性的有《晋安杜氏族谱》福州杜氏族谱。各房谱纂修时间不一。福清房谱修于明嘉靖万历，清康熙乾隆间续修；同安房谱修于清乾隆，民国间续修；连江房谱修于清道光，光绪间续修；会城房谱修于民国间。不分卷，内容有萨镇冰、陈宝琛等人序，谱例、传记、墓志铭、寿文、杂志、族谱总系、分派图系、附记、照片等。谱始载世系一世杜衍，止于三十一世。八世祖杜浒，字贵卿，为入闽始祖。元代，九世祖牧支公由浙江温州避乱迁福清，为福清大让乡开基祖。九世仁公迁往同安，为同安马巷开基祖。元九世某公迁福州鳌峰坊，又分杜牧支、杜仁支、杜叶支三房，长往省城，次往闽邑合北里，三迁连江宝林村。次房传至明末十五世亮甫公，迁居连江西门，与子复迁连江集政洪江上园，为福州连江洪江开基祖。名人杜锡珪（1874-1933），字慎臣，晚号石钟居士，福州人，清光绪二十八年（1902）南京江南水师学堂驾驶班第三届毕业，1922年后任海军司令、总司令、海军部总长，1926年兼国务院代总理，授海军上将军衔。此外有宁化安远《杜氏族谱》、晋江《凤栖杜氏》等。

昭穆字辈

福建泉州杜氏堂灯号瀛洲衍派京兆传芳杜氏字辈:

孟实子立甫孺曰迪道光奕亮贞文德丕成振武威圣图恩广大宗治日清辉草昧英雄起讴歌厉数归风尘三尺剑社稷一戒依陵寝盘空曲垣康守