渊源

1、出自子姓，形成于西周初期，为黄帝高辛之后商汤子姓后裔，其始祖为比干。子姓是殷商帝王家族的姓氏。唐林宝《元和姓纂•林》载：“林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族。

2、出自姬姓，形成于东周初期。得姓始祖周平王的庶子开。周平王的庶子名开，字林。宋郑樵《通志•氏族略》中云：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”子孙以他的字为姓，姓林。这支源于今洛阳的南郡，谱书也因此为河南林姓。

3、他民族他姓改姓。

得姓始祖

1、林姓太始祖：

比干（前1092-前1029），殷商贵族子姓，沫邑人（今卫辉市北）。为殷商贵族商王太丁之子，20岁就以太师高位辅佐帝乙，后受托孤重辅帝辛（即纣王）。商末帝辛纣王被狐狸精妲己迷惑了，暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。于是他到纣王寻欢作乐的摘星楼，连续三天苦心谏言，都不离开。纣王不但不听并且惨无人道地剖开了比干的胸膛，挖出他的心。周武王灭了商朝以后，封比干为国神，建庙祀奉。

2、受姓始祖：

林坚。比干被害的消息传到家中，比干夫人妫氏已经怀孕在身，担心纣王再来加害，为了避免受害出逃，带着奴婢逃到朝歌（今河南淇县）一带的长林山石室中避难，就在当地生下了一个儿子，因常喝泉水便起名字叫泉。周武王灭了商朝以后，把他们母子找了回来。周武王有感于比干的儿子在山林中所生，又因他的父亲坚贞不屈，便赐他姓林名坚，封爵博陵。林坚就成了林姓的得姓始祖。

郡望堂号

1、郡望

晋安郡：林颖的次子林禄，于东晋明帝太宁元年（325）举家入闽，定居于晋安（治在今福州市），成为“晋安林”的开基始祖。

柴林氏：隋代末年，林士弘其后分布于福建龙岩，堂号亦为“济南堂”。

此外，还有“下邳郡”、“济南郡”、“西河郡”、“南安郡”等等。

2、堂号

九牧堂：（1）来源于唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今西天尾镇龙山村）他生了九个儿子：林苇公端州（今广东肇庆）刺史、林藻公容州（今广西容州）刺史侍御史、著公横州（今广西横县）刺史、林荐公（韶州即广东韶关刺史）、林晔公通州刺史、林蕴公邵州（今湖南邵阳）刺史、林蒙公循州（今广东博罗）刺史、林迈公雷州（今广东海康）刺史、林蔇公福唐（即今福清）刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起为“九牧”。（2）宋“九牧堂”，闽林始祖林禄的孙子，为阙下宋代分支，发祥地在晋江。

忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林姓因躲避元初对林姓汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，也是林姓后裔。

孝瑞堂：又称“双阙堂”。始于林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福清）。贞元元年（公元785),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其它生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其它附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林，分为五房，后裔以孝瑞为堂号。

培远堂、绥丰堂：游洋林氏昌公6世孙林子慕后裔，先后建有平和绥丰堂、培远堂和漳州宫保第。雾峰林家的开台始祖林石，是埔坪开基祖林子慕的第十四裔孙。自林石渡台后，台湾林氏族亲与平和县五寨乡埔坪村宗亲就经常往来，世世代代不曾中断。以林文察、林朝栋、林祖密祖孙三代为代表的雾峰林氏是其中最显赫的一支。

此外，林姓的主要堂号还有：尚干堂、西河堂、十德堂、九龙堂、绍闽堂、双阙堂、青龙堂、永泽堂、林平堂、善庆堂、济南堂、敦本堂、崇本堂、梅鹤堂、下邳堂等。

祠堂古迹

林禄公墓，林禄在晋安郡辞世后，被追封为晋安郡王，葬于温陵九龙岗（在今惠安），穴名龙马毓奇。

九牧祖祠，位于莆田荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚”。

泉州林氏宗祠，位于古泉州子城崇阳门承人巷内，占地面积3000多平方米。该宗祠基本保持明、清祠堂的规制。大门联：“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州。”

尚干林氏宗祠，位于闽侯尚干，淘江林氏穆公后裔宗祠。始建于明末清初，清咸丰五年（1855）改建为宗祠，光绪三十二年（1906）添建“义姑祠”于宗祠西侧。民国二十一年（1932），将宗祠改称“尚干林氏祠堂”。

闽南比干庙，位于晋江永和镇马坪村灵秀山之南，觉峰以北。占地18亩地。奉祀的是太始祖比干公的夫人陈氏、林氏始祖坚公。右边奉祀的是海神妈祖林默娘。

福州林文忠公祠，位于福州市鼓楼区澳门路。清光绪三十一年(1905)兴建。坐西向东，占地面积3500平方米，

世宫保尚书林公家庙，座落于福州市仓山区城门镇林浦村。始建于明正德十三年(1518)， 时任兵部尚书林瀚主持。明万历三十七年(1609)林烃重修，增建“四知堂”。历代重修重修。坐北朝南，占地面积1020平方米，其中祠埕160平方米。系典型的明代建筑。

漳州林氏宗祠，又称比干庙，座落于芗城区振成巷华南小学内，始建于宋代，历代重修。漳州林氏合族建的祖祠，接待本宗族赴考往来生员用，也是台湾漳州后裔所瞻仰的祖祠。占地面积约852平方米,正殿面积430多平方米，全国文物保护单位。

漳浦海云家庙， 又名乌石大厅，座落于漳浦旧镇镇浯江村，系林氏乌石祖祠。明正统十三年(1447) 乌石七世祖林普玄率侄柔兴创建。明万历十年（1582）探花林士章等主持，在原址上重新构筑，历代多次维修。祠堂坐西朝东，面积约1500平方米，家庙前面有5000平方米的广场，坚立着60余座石旗杆。

南靖林氏聚斯堂，位于南靖县和溪镇林中村，始建于明宣德年间（1426-1435），历代多次维修。坐南向北偏西，占地面积546平方米，建筑面积292.49平方米。

洋埭林氏宗祠，位于晋江市陈埭镇的洋埭村。始建于明嘉靖四年（1525），明正德十二年（1517），应漳州，漳浦分裔会亲之需，倡议建祠。六世林存馨主持建造祠宇，嘉靖年间落成。万历四十四年（1616）曾重修。木石结构建筑，二进院落。

五寨林氏家庙，位于平和县五寨埔坪村刺仔寨山脚，始建于明嘉靖年间，现建筑建于清顺治年间，现状为一九八六年重修至今。面积843平方米，座北朝南。

楹联典故

九牧家声远；十德世泽长。

——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联

草舍百篇集清气；虎门一炬振国威。

——上联典指明代贡生林时跃。下联典指清代大臣林则徐。

进士难进士不难难在七科八进士；尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书。

——福州市仓山“宫保第”林氏宗祠“四知堂”联。

崇以忠，崇以信，忠信承先，本本源源绵世泽；德言孝，德言慈，孝慈裕后，支支派派衍长林。

——林姓宗祠通用联。福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。

振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力；成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。”

——福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联。

燕翼栖丹林千枝万叶增光祖德，贻谋传曲港源远流长培耀宗功；历受员外郎莆内风声遵帝制，御前通政使饶州德泽洽民情。

----云霄陈岱镇竹港村林氏家庙燕翼贻谋堂，是台湾云林县刺桐乡林氏的祖祠。

族谱文献

闽台林氏族谱有《林氏开族统汇图谱》东晋始编成集，唐贞观六年（632）中书全温彦博撰写《林氏源流总序》，唐贞元间林蕴从国史馆获重要史料，续修《续庆图》日臻完整。1985年重修，名《闽林开族千年谱》分五集：自黄帝至唐九牧；阙下林家；九牧林家、游洋林家、雾峰林家；闽林总集。有《台湾雾峰林氏族谱》原名《西河林氏族谱》，因记录雾峰林石派下改名。1935年台湾银行经济研究室编，台中林献堂等主修，1971年铅字，分公谱、私谱两帙。公谱载林石以上，溯其源流：谱序、凡例、世纪源流、比干公墓识语铜盘铭、比干墓先师孔子书、唐太宗追赠比干太师诏及祭文、重修太师殷比干祠墓碑记、晋安郡王禄公墓识语、宋仁宗皇帝御书题诗、世系；私谱载林石以下，演其支派。主要分两目，一为家传，太高祖石公、高祖考逊公、曾祖考甲寅公、祖考奠国公、先伯父文凤公、先二伯父文典公、先考文钦公等诸家传，还有曾祖考太对翁、先伯祖刚愍公家传、先考荫堂公家传，先祖父志芳公家传；二为世系、世谱，志历世系统与列祖名讳、生卒、婚葬等项。插图有：比干墓图、比干铜盘铭图、孔子墨迹石刻图、晋安林禄墓图、宋仁宗御书石刻图、朱熹墨迹石刻图；题字有日据台湾总督中山健及国民政府主席林森墨迹。载自始祖子慕公迁于莆坪（今平和），传世十四至太高祖石公，始入台湾；初寓彰化，数迁至大里杙庄，雾峰林氏与台湾史有关纪事。有1992年台湾林忠义等编《林氏东山兴仁公系谱》铅印本，始祖钦荣。1981年编修台湾《虎邱林氏族谱》，以及《控鹤林氏族谱》、《凤池林氏族谱》、《仙溪林大宗祠族谱》等。