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简介

出自子姓,为黄帝高辛之后商汤子姓后裔,主流得姓始祖比干。如今林姓人口在全国排名第十六位,福建和台湾的人口最集中,都是第二大姓,有“陈林半天下”的说法。

渊源

1、出自子姓,形成于西周初期,为黄帝高辛之后商汤子姓后裔,其始祖为比干。子姓是殷商帝王家族的姓氏。唐林宝《元和姓纂•林》载:“林,殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭,其子坚逃难长林之山,遂姓林氏。”春秋战国时代,他们的子孙散居于北方的山东及河南各地,然后于秦始皇统一天下之后,逐渐在山东的济南一带聚居,汇为望族。

2、出自姬姓,形成于东周初期。得姓始祖周平王的庶子开。周平王的庶子名开,字林。宋郑樵《通志•氏族略》中云:“林氏,姬姓,周平王庶子林开之后,因以为氏。开生林英,英生林茂、林庆,世系甚明。”子孙以他的字为姓,姓林。这支源于今洛阳的南郡,谱书也因此为河南林姓。

3、他民族他姓改姓。

得姓始祖

1、林姓太始祖:

比干(前1092-前1029),殷商贵族子姓,沫邑人(今卫辉市北)。为殷商贵族商王太丁之子,20岁就以太师高位辅佐帝乙,后受托孤重辅帝辛(即纣王)。商末帝辛纣王被狐狸精妲己迷惑了,暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”。于是他到纣王寻欢作乐的摘星楼,连续三天苦心谏言,都不离开。纣王不但不听并且惨无人道地剖开了比干的胸膛,挖出他的心。周武王灭了商朝以后,封比干为国神,建庙祀奉。

2、受姓始祖:

林坚。比干被害的消息传到家中,比干夫人妫氏已经怀孕在身,担心纣王再来加害,为了避免受害出逃,带着奴婢逃到朝歌(今河南淇县)一带的长林山石室中避难,就在当地生下了一个儿子,因常喝泉水便起名字叫泉。周武王灭了商朝以后,把他们母子找了回来。周武王有感于比干的儿子在山林中所生,又因他的父亲坚贞不屈,便赐他姓林名坚,封爵博陵。林坚就成了林姓的得姓始祖。

郡望堂号

1、郡望

晋安郡:林颖的次子林禄,于东晋明帝太宁元年(325)举家入闽,定居于晋安(治在今福州市),成为“晋安林”的开基始祖。

柴林氏:隋代末年,林士弘其后分布于福建龙岩,堂号亦为“济南堂”。

此外,还有“下邳郡”、“济南郡”、“西河郡”、“南安郡”等等。

2、堂号

九牧堂:(1)来源于唐代时,闽林始祖林禄的孙子林披。披公唐天宝间授太子詹事,赠睦州刺史,由北螺迁居澄渚乌石(今西天尾镇龙山村)他生了九个儿子:林苇公端州(今广东肇庆)刺史、林藻公容州(今广西容州)刺史侍御史、著公横州(今广西横县)刺史、林荐公(韶州即广东韶关刺史)、林晔公通州刺史、林蕴公邵州(今湖南邵阳)刺史、林蒙公循州(今广东博罗)刺史、林迈公雷州(今广东海康)刺史、林蔇公福唐(即今福清)刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起为“九牧”。(2)宋“九牧堂”,闽林始祖林禄的孙子,为阙下宋代分支,发祥地在晋江。

忠孝堂:来源于皇帝御赐的堂号,因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上,还有一支林姓因躲避元初对林姓汉人的屠杀,被迫改姓杨,俗称“新杨”,也是林姓后裔。

孝瑞堂:又称“双阙堂”。始于林攒,闽林始祖林禄的十八世孙,早年任福唐县尉(今福清)。贞元元年(公元785),他的母亲在莆田病重,他得知之后,急忙从福唐赶回,未到家母亲便去世。他悲痛欲绝,回家后扶尸痛哭,几次昏死过去,四五天也不吃东西。母亲下葬之后,他又在墓旁搭一座茅屋住下,亲自搬运土块、石头,为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多,都是如此。结果感动了苍天和其它生灵,以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其它附近地区,又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷,唐德宗专门下诏星表他的门闾,并在宅第前立下双阙,他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣,把他的家族称为义门,所居地称为孝里,所在的林姓支派,称为阙下林,分为五房,后裔以孝瑞为堂号。

培远堂、绥丰堂:游洋林氏昌公6世孙林子慕后裔,先后建有平和绥丰堂、培远堂和漳州宫保第。雾峰林家的开台始祖林石,是埔坪开基祖林子慕的第十四裔孙。自林石渡台后,台湾林氏族亲与平和县五寨乡埔坪村宗亲就经常往来,世世代代不曾中断。以林文察、林朝栋、林祖密祖孙三代为代表的雾峰林氏是其中最显赫的一支。

此外,林姓的主要堂号还有:尚干堂、西河堂、十德堂、九龙堂、绍闽堂、双阙堂、青龙堂、永泽堂、林平堂、善庆堂、济南堂、敦本堂、崇本堂、梅鹤堂、下邳堂等。

祠堂古迹

林禄公墓,林禄在晋安郡辞世后,被追封为晋安郡王,葬于温陵九龙岗(在今惠安),穴名龙马毓奇。

九牧祖祠,位于莆田荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村,为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”,据明代名士俞钊(梯云斋记)载:“自唐林蕴立券就陈暄市地,筑读书草堂于梯云斋之北,遂改陈为澄,改俞为渚”。

泉州林氏宗祠,位于古泉州子城崇阳门承人巷内,占地面积3000多平方米。该宗祠基本保持明、清祠堂的规制。大门联:“唐代兄弟九刺史,宋朝父子十知州。”

尚干林氏宗祠,位于闽侯尚干,淘江林氏穆公后裔宗祠。始建于明末清初,清咸丰五年(1855)改建为宗祠,光绪三十二年(1906)添建“义姑祠”于宗祠西侧。民国二十一年(1932),将宗祠改称“尚干林氏祠堂”。

闽南比干庙,位于晋江永和镇马坪村灵秀山之南,觉峰以北。占地18亩地。奉祀的是太始祖比干公的夫人陈氏、林氏始祖坚公。右边奉祀的是海神妈祖林默娘。

福州林文忠公祠,位于福州市鼓楼区澳门路。清光绪三十一年(1905)兴建。坐西向东,占地面积3500平方米,

世宫保尚书林公家庙,座落于福州市仓山区城门镇林浦村。始建于明正德十三年(1518), 时任兵部尚书林瀚主持。明万历三十七年(1609)林烃重修,增建“四知堂”。历代重修重修。坐北朝南,占地面积1020平方米,其中祠埕160平方米。系典型的明代建筑。

漳州林氏宗祠,又称比干庙,座落于芗城区振成巷华南小学内,始建于宋代,历代重修。漳州林氏合族建的祖祠,接待本宗族赴考往来生员用,也是台湾漳州后裔所瞻仰的祖祠。占地面积约852平方米,正殿面积430多平方米,全国文物保护单位。

漳浦海云家庙, 又名乌石大厅,座落于漳浦旧镇镇浯江村,系林氏乌石祖祠。明正统十三年(1447) 乌石七世祖林普玄率侄柔兴创建。明万历十年(1582)探花林士章等主持,在原址上重新构筑,历代多次维修。祠堂坐西朝东,面积约1500平方米,家庙前面有5000平方米的广场,坚立着60余座石旗杆。

南靖林氏聚斯堂,位于南靖县和溪镇林中村,始建于明宣德年间(1426-1435),历代多次维修。坐南向北偏西,占地面积546平方米,建筑面积292.49平方米。

洋埭林氏宗祠,位于晋江市陈埭镇的洋埭村。始建于明嘉靖四年(1525),明正德十二年(1517),应漳州,漳浦分裔会亲之需,倡议建祠。六世林存馨主持建造祠宇,嘉靖年间落成。万历四十四年(1616)曾重修。木石结构建筑,二进院落。

五寨林氏家庙,位于平和县五寨埔坪村刺仔寨山脚,始建于明嘉靖年间,现建筑建于清顺治年间,现状为一九八六年重修至今。面积843平方米,座北朝南。

楹联典故

九牧家声远;十德世泽长。

——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联

草舍百篇集清气;虎门一炬振国威。

——上联典指明代贡生林时跃。下联典指清代大臣林则徐。

进士难进士不难难在七科八进士;尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书。

——福州市仓山“宫保第”林氏宗祠“四知堂”联。

崇以忠,崇以信,忠信承先,本本源源绵世泽;德言孝,德言慈,孝慈裕后,支支派派衍长林。

——林姓宗祠通用联。福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。

振作那有时,少时、壮时、年老时,时时须努力;成名非易事,家事、国事、天下事,事事要关心。”

——福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联。

燕翼栖丹林千枝万叶增光祖德,贻谋传曲港源远流长培耀宗功;历受员外郎莆内风声遵帝制,御前通政使饶州德泽洽民情。

----云霄陈岱镇竹港村林氏家庙燕翼贻谋堂,是台湾云林县刺桐乡林氏的祖祠。

族谱文献

闽台林氏族谱有《林氏开族统汇图谱》东晋始编成集,唐贞观六年(632)中书全温彦博撰写《林氏源流总序》,唐贞元间林蕴从国史馆获重要史料,续修《续庆图》日臻完整。1985年重修,名《闽林开族千年谱》分五集:自黄帝至唐九牧;阙下林家;九牧林家、游洋林家、雾峰林家;闽林总集。有《台湾雾峰林氏族谱》原名《西河林氏族谱》,因记录雾峰林石派下改名。1935年台湾银行经济研究室编,台中林献堂等主修,1971年铅字,分公谱、私谱两帙。公谱载林石以上,溯其源流:谱序、凡例、世纪源流、比干公墓识语铜盘铭、比干墓先师孔子书、唐太宗追赠比干太师诏及祭文、重修太师殷比干祠墓碑记、晋安郡王禄公墓识语、宋仁宗皇帝御书题诗、世系;私谱载林石以下,演其支派。主要分两目,一为家传,太高祖石公、高祖考逊公、曾祖考甲寅公、祖考奠国公、先伯父文凤公、先二伯父文典公、先考文钦公等诸家传,还有曾祖考太对翁、先伯祖刚愍公家传、先考荫堂公家传,先祖父志芳公家传;二为世系、世谱,志历世系统与列祖名讳、生卒、婚葬等项。插图有:比干墓图、比干铜盘铭图、孔子墨迹石刻图、晋安林禄墓图、宋仁宗御书石刻图、朱熹墨迹石刻图;题字有日据台湾总督中山健及国民政府主席林森墨迹。载自始祖子慕公迁于莆坪(今平和),传世十四至太高祖石公,始入台湾;初寓彰化,数迁至大里杙庄,雾峰林氏与台湾史有关纪事。有1992年台湾林忠义等编《林氏东山兴仁公系谱》铅印本,始祖钦荣。1981年编修台湾《虎邱林氏族谱》,以及《控鹤林氏族谱》、《凤池林氏族谱》、《仙溪林大宗祠族谱》等。

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