渊源

1、系出子姓，属于以封邑名称为氏。出自商汤后裔，商王太丁封其弟梅伯于梅。殷商时候有梅国，是殷的同姓封国。殷王太丁分封他的弟弟于梅国(今安徽毫县东南)，后来太丁有封了他为伯爵，于是世称梅伯。梅伯是位忠于国家、爱护百姓的王族，但后来到了商朝的末代君主纣王统治的时候，由于纣王的残暴荒淫，导致国家败坏，百姓苦难。梅伯关心民生疾苦，看到殷商如此，心急如焚。梅伯曾多次劝说纣王改邪归正，而纣王竟恼羞成怒并因此用残酷的刑法将梅伯折磨至死。后为殷纣王所废。周武王克商后，武王灭商后，周武王很尊重梅伯的为人，追加给梅伯的称号叫忠侯，并优待梅伯的子孙后代。封梅伯后裔于梅邑(今安徽怀宁梅城)，又封梅伯的后裔于黄梅，号为忠侯。而梅伯的子孙为了纪念梅伯，就以封地为姓氏，其后世子孙遂以祖先封地为姓氏，称梅氏，史称梅氏正宗。

2、源于姒姓，春秋是越王勾践之后封于梅里，以封邑名称为氏，后散居沅湘。

3、源于改姓而来，属于汉化改姓为氏，如源于百越族，出自南北朝时期百越王梅安氏族，因境内有梅溪河，称梅氏，后大部分融入汉族，少部分流入安南(今越南)。在古代，梅姓望族大多聚居在汝南。今中国姓氏排行第一百三十六位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。

得姓始祖

梅伯。商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。

郡望堂号

1、郡望

汝南郡：汉高帝时置，治所在平舆，故城在今河南平舆北。相当今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。早期的梅姓，主要活跃于现在的河南汝南一带。西汉末，梅姓逐步播迁到现今的江西九江一带。

2、堂号

梅姓的主要堂号：汝南堂、华萼堂、绩学堂、北海堂、宛陵堂、尉仙堂、太公堂、汉中堂、华萼堂、余庆堂等。

宛陵堂：宋朝时宣城（古名宛陵）人梅尧臣，世称宛陵先生 ，任尚书都官员外郎。工诗，与欧阳修为诗友，著有《宛陵集》。

此外，梅姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“华萼堂”、“绩学堂”等。

祠堂古迹

黄仁梅氏老祠堂，位于福鼎市前岐镇美丽的黄仁村，始修于清代，2013年重修。

柏柳梅氏宗祠，位于福鼎市柏柳村，位于福鼎市的西南部，距福鼎市区24 公里路程，海拔约 400 米，在福鼎名山梅山。

惠安梅氏祖厝，位于惠安县净峰镇五群村村中村角。

楹联典故

中侯苗裔；汝南望族。

——佚名撰梅姓宗祠通用联。全联典指梅姓的源流和郡望。

仙隐吴市；诗咏都官。

——佚名撰梅姓宗祠通用联。

上联典指西汉寿春人梅福，字子真，少年时在长安求学，懂《尚书》、《毂梁春秋》，后官南昌尉，不久，弃官还乡。成帝、哀帝时，曾多次上书。元始年间，王莽专权，他离家到九江，相传后来成了仙；有人曾在会稽见到他；又说改姓埋名在吴市做门卒。下联典指北宋诗人梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人，少年时举进士不第，历任州县属官，中年后赐进士出身，任国子监直讲，官至都官员外郎。论诗注重政治内容，对宋初有些作家的靡丽文风表示不满；写作技巧上重视细致深入，认为要“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”；作品致力于反映社会矛盾，风格平淡，对宋代诗风的转变影响很大，很受陆游、刘克庄等人的推崇。有《宛陵先生文集》。

浓香满袖；绩学参微。

——佚名撰梅姓宗祠通用联。上联典指宋•梅询，侈于奉养，喜焚香，以公服罩之而出，坐定拔开，满室浓香，人谓之“梅香”。下联典指清•梅文鼎，精历算之学，清圣祖尝以“绩学参微”四字赐之。

族谱文献

梅氏族谱，4册，民国27年（1938），建宁、邵武族谱。