渊源

1、“白”，图腾释义：白姓是以皇鸟为图腾的风姓分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成，义为鸟载日飞行，与皇同义。传说炎帝臣白阜之子白乙为白氏之祖。清人张澍所著《姓氏寻源》一书曰：“炎帝有臣白阜，为炎帝通水脉，当为白氏之始。”

2、出自芈姓，封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，为河南白姓；也有以“白公”、“白侯”为氏的。

白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”据《元和姓纂》、《尚龙录》所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白姓，是为河南白姓；也有以“白公”、“白侯”为氏的。此白姓是春秋时楚国公族的后代。

2、出自姬姓，以名讳字为氏。据《元和姓纂》、《唐书•宰相世系表》载，周太王5世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视。他有二子，一曰西乞术，一曰白乙丙。白乙丙官拜秦国大夫，其后人以名讳字为氏，就是秦国的白姓。这支白姓起源于今陕西。

3、出自部落。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始”。据《姓氏寻源》及《元命苞》载，远古时期，我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白姓。

4、以国为氏，以地为氏。传说古代南方有个白民国，唐置白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。

5、出自少数民族改姓。①回族白姓：由易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。②犹太族（蓝帽回回）：犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。③满族：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。④突厥族：据《台北县氏族略》所载，唐代突厥人白元光系改姓而来。⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白。台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。

得姓始祖

1、白乙丙，名丙，字白乙，孟明视子，一说为蹇叔子，春秋时秦国著名将领。白乙丙因积攻升大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓。多数白姓尊白乙丙为白姓得姓始祖。

2、白公胜（前533-479年），春秋末期楚国大夫，楚太子建之子，楚平王嫡孙。白公胜死后，后裔四处逃亡。他们为纪念先祖，以封邑为氏，另一支白姓就此诞生，白公胜被尊奉为白姓的得姓始祖。

郡望堂号

太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。

南阳郡：战国秦昭王三十五年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。

治生堂：源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。

香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。

武安堂。因秦将白起料敌如神，出奇无穷，为秦国统一天下立下不世之功，所以其后人就以白起的封号“武安君”作为自己的堂号。一来纪念先祖，二来引为荣耀。

太尉堂。唐朝宰相白敏中，死后追赠为太尉。太尉是朝廷大员“三公”中最高的爵位。所以，白敏中的后人就名自己的堂号为“太尉堂”。

此外还有南阳堂、五瑞堂、汝南堂等。

祠堂古迹

同安窑头白氏祖祠，位于同安县西柯乡瑶江村，乙辛坐向。始建于明永乐年间(1403～1424年)。乾隆、道光、光绪年间先后三次修建。1988年重建， 1992年3月举行落成庆典。

安溪榜头白氏大祖祠，又称“华汤祖祠”，位于榜头华汤。明天启二年(1622年)，七世白敦鲁宦成而归，为避水患，集族众，筑堤岸，抽后10武(5步)，始建祖祠。历代重建。1992年，新加坡白氏公会带头募捐人民币30万元，海内外宗亲踊跃捐资，重建祖祠。

厦门白氏宗祠，又称“白垂裕堂”，位于厦门市三十六崎，始建于清道光年间(1821～1850年)。民国26年(1937年)日寇进占厦门，厅堂、护厝被占改建。1996年11月，榜头白氏联谊会倡议，众族亲踊跃捐资修建，次年五月告竣。

三厅白氏祖祠，位于位于厦门，为三世白碧溪之子白蕃(坪山)、白丙(梧山)暨白丙之子惠生、玄生所建。1986年，印尼宗亲捐资修建中落三个厅。1987年冬，新加坡宗亲捐资3万多元，修建两厅下落及东西两厅。

楹联典故

南阳开裔叶；东洛衍支流。

——厦门市三十六崎巷白氏宗祠联。

南阳郡簪缨奕世；香山堂诗礼传家。

——全联典指白姓的郡望和堂号。

诗歌杰作香山士；辞赋伟奇员外郎。

——上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。

栖真笔洞；结社香山。

——佚名撰白姓宗祠通用联。上联典指宋代名士白玉蟾，闽清人，家琼州，字如晦；号海琼子，后隐于武夷山。初至雷州，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍太原，曾祖时，迁居下邽（今陕西省渭南北）。贞元进士。曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为江州司马。穆宗时，召回长安，目击宦官擅政，朋党倾轧，政治混乱，自请外出，历任杭州、苏州刺史。后官太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白；又与刘禹锡齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。

溯本源于楚服秦关系出南阳百世宗支勿替；探形胜于闽天浙懈灵种湖窦千秋堂构维新。

——此联乃安溪榜头平阳白氏旧宗祠联语。

族谱文献

记载闽台白氏族谱现存近百部。其中较有代表性的有《福建安溪榜头白氏族谱》新加坡白氏公会编。始修无考，明万历二十五年（1597）重修，历清顺治、康熙、乾隆迄至民国二十七年（1916）8修，今本为1989年新加坡榜头白裔共修铅印本，不分卷。内容有序文、画页、族史、旧谱志选录、世系图、附录及编后记。载其族世居中原，避难迁入闽，具体情形失考。谱载其迁安溪始祖为白应顺，字世厚，明永乐二十二年（1424）偕家人自同安肇迁至安溪，拓荒垦殖，衍为一族。明清以来，族裔为求发展，多有迁省内外及南洋诸国。辑有白裔渡台以及在港、奥地区和东南亚的发展概况。还有《新加坡白氏公会金禧纪念特刊》为新加坡白氏公会编，1982年铅印本。辑录有卷首发刊词及首事名录及献词，五十周年金禧盛典，世代渊源、修谱与昭穆、世系表、先哲前贤及文著、东南亚先贤族彦、各地宗亲会等。明永乐二十二年（1424），白应顺自同安携眷避地至安溪窑头肇基，后裔播繁；明万历以后，裔孙渡海往台湾各地；清嘉庆道光年间，英国开埠新加坡，族人南渡前往垦殖。辑有台湾、马来西亚等地的白裔公会各界成功人士。另有厦门《白氏尚贤堂家谱》为白嘉详纂修。1940年钞本不分卷1册。始祖白应顺。始迁祖白天旺。